Prens sözleri: İngilizce aslı ve Türkçe çevirisi
The Prince
Niccolò Machiavelli imzalı «Prens» kitabından 15 söz, İngilizce asıllarıyla ve her birinin altında Türkçe çevirisiyle. Her söz kitaptan olduğu gibi alındı. Kitabın tamamını çeviri, sesli okuma ve sözlükle ücretsiz okuyabilirsiniz.
Returning to the question of being feared or loved, I come to the conclusion that, men loving according to their own will and fearing according to that of the prince, a wise prince should establish himself on that which is in his own control and not in that of others; he must endeavour only to avoid hatred, as is noted.
Korkulmak mı, sevilmek mi gerektiği sorusuna dönersek, şu sonuca varıyorum: İnsanlar kendi isteklerine göre sever, prensin isteğine göre korkar. Bu nedenle bilge bir prens, kendi denetiminde olana, başkalarının denetiminde olana değil, dayanmalıdır. Tek kaçınması gereken şey, belirtildiği gibi, nefret edilmektir.
«CHAPTER XVII. CONCERNING CRUELTY AND CLEMENCY, AND WHETHER IT IS BETTER TO BE LOVED THAN FEARED» bölümünden
Never let any Government imagine that it can choose perfectly safe courses; rather let it expect to have to take very doubtful ones, because it is found in ordinary affairs that one never seeks to avoid one trouble without running into another; but prudence consists in knowing how to distinguish the character of troubles, and for choice to take the lesser evil.
Hiçbir hükümet, tamamen güvenli yollar seçebileceğini sanmasın. Tersine, çok kuşkulu yolları seçmek zorunda kalacağını beklesin. Çünkü olağan işlerde, bir sıkıntıdan kaçınmaya çalışırken bir başkasına düşülür. Ama sağduyu, sıkıntıların niteliğini ayırt etmeyi ve seçim yaparken daha az kötü olanı almayı bilmektir.
«CHAPTER XXI. HOW A PRINCE SHOULD CONDUCT HIMSELF SO AS TO GAIN RENOWN» bölümünden
Nevertheless he ought to be slow to believe and to act, nor should he himself show fear, but proceed in a temperate manner with prudence and humanity, so that too much confidence may not make him incautious and too much distrust render him intolerable.
Bununla birlikte, inanmakta ve harekete geçmekte yavaş olmalı, kendisi de korku göstermemeli, ama ölçülü bir biçimde, sağduyu ve insanlıkla ilerlemelidir. Öyle ki, aşırı güven onu ihtiyatsız, aşırı güvensizlik ise çekilmez kılmasın.
«CHAPTER XVII. CONCERNING CRUELTY AND CLEMENCY, AND WHETHER IT IS BETTER TO BE LOVED THAN FEARED» bölümünden
All states, all powers, that have held and hold rule over men have been and are either republics or principalities.
İnsanlar üzerinde egemenlik kurmuş ve kuran bütün devletler, bütün iktidarlar, ya cumhuriyet ya da prensliktir.
I wish to demonstrate further the infelicity of these arms. The mercenary captains are either capable men or they are not; if they are, you cannot trust them, because they always aspire to their own greatness, either by oppressing you, who are their master, or others contrary to your intentions; but if the captain is not skilful, you are ruined in the usual way.
Bu silahların uğursuzluğunu daha da göstermek istiyorum. Paralı kaptanlar ya yetenekli kişilerdir ya değildir. Yetenekliyseler, onlara güvenemezsiniz, çünkü her zaman kendi büyüklüklerinin peşindedirler: Ya sizi, yani efendilerini ezerler ya da sizin amaçlarınıza aykırı olarak başkalarını. Kaptan yetenekli değilse, olağan biçimde mahvolursunuz.
«CHAPTER XII. HOW MANY KINDS OF SOLDIERY THERE ARE, AND CONCERNING MERCENARIES» bölümünden
One prince[5] of the present time, whom it is not well to name, never preaches anything else but peace and good faith, and to both he is most hostile, and either, if he had kept it, would have deprived him of reputation and kingdom many a time.
Bugünün bir prensi[5], adını anmak doğru olmaz, barıştan ve iyi niyetten başka bir şey vaaz etmez; oysa ikisine de en çok düşmandır. Eğer bunlara bağlı kalsaydı, ikisi de onu defalarca itibarından ve krallığından yoksun bırakırdı.
«CHAPTER XVIII.[1] CONCERNING THE WAY IN WHICH PRINCES SHOULD KEEP FAITH» bölümünden
Further, he ought to entertain the people with festivals and spectacles at convenient seasons of the year; and as every city is divided into guilds or into societies,[1] he ought to hold such bodies in esteem, and associate with them sometimes, and show himself an example of courtesy and liberality; nevertheless, always maintaining the majesty of his rank, for this he must never consent to abate in anything.
Ayrıca, yılın uygun mevsimlerinde halkı şenlikler ve gösterilerle eğlendirmelidir. Her kent loncalara ya da topluluklara bölündüğüne göre,[1] bu kurumlara değer vermeli, zaman zaman onlarla bir araya gelmeli, nezaket ve cömertlik örneği göstermelidir. Ancak her zaman rütbesinin görkemini korumalıdır, çünkü bundan hiçbir şeyde ödün vermemelidir.
«CHAPTER XXI. HOW A PRINCE SHOULD CONDUCT HIMSELF SO AS TO GAIN RENOWN» bölümünden
Those who strive to obtain the good graces of a prince are accustomed to come before him with such things as they hold most precious, or in which they see him take most delight; whence one often sees horses, arms, cloth of gold, precious stones, and similar ornaments presented to princes, worthy of their greatness.
Bir prensin gözüne girmeye çalışanlar, ona en değerli saydıkları ya da onun en çok hoşlandığını gördükleri şeylerle gelmeye alışkındır. Bu yüzden prenslere sık sık atlar, silahlar, altın kumaşlar, değerli taşlar ve büyüklüklerine yaraşır benzer süsler sunulduğu görülür.
«DEDICATION» bölümünden
Such dominions thus acquired are either accustomed to live under a prince, or to live in freedom; and are acquired either by the arms of the prince himself, or of others, or else by fortune or by ability.
Bu biçimde elde edilen egemenlikler ya bir prensin yönetimi altında yaşamaya alışıktır ya da özgür yaşamaya. Ve bunlar ya prensin kendi silahlarıyla ya başkalarının silahlarıyla ya da talihle veya yetenekle elde edilir.
I will leave his other actions alone, as they were all alike, and they all succeeded, for the shortness of his life did not let him experience the contrary; but if circumstances had arisen which required him to go cautiously, his ruin would have followed, because he would never have deviated from those ways to which nature inclined him.
Onun öteki eylemlerini bir yana bırakacağım, çünkü hepsi aynıydı ve hepsi başarılı oldu. Yaşamının kısalığı, tersini deneyimlemesine izin vermedi. Ama ihtiyatlı davranmasını gerektiren koşullar ortaya çıksaydı, yıkımı gelirdi, çünkü doğasının kendisini yönelttiği o yollardan asla sapmazdı.
«CHAPTER XXV. WHAT FORTUNE CAN EFFECT IN HUMAN AFFAIRS AND HOW TO WITHSTAND HER» bölümünden
When these things are remembered no one will marvel at the ease with which Alexander held the Empire of Asia, or at the difficulties which others have had to keep an acquisition, such as Pyrrhus and many more; this is not occasioned by the little or abundance of ability in the conqueror, but by the want of uniformity in the subject state.
Bunlar hatırlandığında, kimse İskender'in Asya İmparatorluğu'nu ne kadar kolay elde tuttuğuna ya da Pyrrhos ve daha birçoklarının bir ele geçirmeyi korumakta ne güçlükler çektiğine şaşmaz. Bu, fatihin yeteneğinin azlığından ya da çokluğundan değil, ele geçirilen devletin tekdüze olmamasından kaynaklanır.
«CHAPTER IV. WHY THE KINGDOM OF DARIUS, CONQUERED BY ALEXANDER, DID NOT REBEL AGAINST THE SUCCESSORS OF ALEXANDER AT HIS DEATH» bölümünden
The Florentines, being entirely without arms, sent ten thousand Frenchmen to take Pisa, whereby they ran more danger than at any other time of their troubles.
Floransalılar, tamamen silahsız oldukları için, Pisa'yı almak üzere on bin Fransız gönderdiler; böylece sıkıntılarının herhangi bir döneminden daha büyük tehlikeye düştüler.
«CHAPTER XIII. CONCERNING AUXILIARIES, MIXED SOLDIERY, AND ONE’S OWN» bölümünden
The Emperor of Constantinople,[2] to oppose his neighbours, sent ten thousand Turks into Greece, who, on the war being finished, were not willing to quit; this was the beginning of the servitude of Greece to the infidels.
Konstantinopolis İmparatoru,[2] komşularına karşı koymak için Yunanistan'a on bin Türk gönderdi. Savaş bitince bunlar gitmek istemediler. Yunanistan'ın kâfirlere köleliğinin başlangıcı buydu.
«CHAPTER XIII. CONCERNING AUXILIARIES, MIXED SOLDIERY, AND ONE’S OWN» bölümünden
Principalities are either hereditary, in which the family has been long established; or they are new.
Prenslikler ya soylarının uzun süredir yerleşmiş olduğu kalıtsal prensliklerdir ya da yeni prensliklerdir.
I will leave out all discussion on republics, inasmuch as in another place I have written of them at length, and will address myself only to principalities. In doing so I will keep to the order indicated above, and discuss how such principalities are to be ruled and preserved.
Cumhuriyetler üzerine bütün tartışmayı bir yana bırakacağım, çünkü onlar hakkında başka bir yerde uzun uzadıya yazdım. Yalnızca prensliklere yöneleceğim. Bunu yaparken yukarıda belirtilen sıraya bağlı kalacak ve bu tür prensliklerin nasıl yönetileceğini ve korunacağını ele alacağım.
«CHAPTER II. CONCERNING HEREDITARY PRINCIPALITIES» bölümünden
Kitabı ücretsiz okuHer cümlenin çevirisi, doğal ses, tek dokunuşla sözlük