«Демократия: истинная или ложная?»: начало книги на английском с русским переводом

It is a dangerous, but agreeable, game to play the prophet, perhaps unwise; but while admitting that, I am going to do so, not because I feel sure, but because I want to sift my own thoughts. I may be told “why not do so in private?” I’ve done that already. Probably it does not matter what an old man says, “He is a weather beaten block waiting for axe or fire.” Whatever Ideals are mine, there are few which are in agreement with the fashion of to-day. Still I am capable of looking forward. I’ve looked back a great deal in my life, and been a humble student of “Cause and Effect.” Young enough to believe, even though it lies distant from hence, in Utopia, and I make bold to say so. I still believe in the human race. I still believe in a capacity for repentance and change of direction from bad to a better state of things. It is likely that the desirable, according to my philosophy, would be the undesirable to many, perhaps, just now, most people! Nevertheless I mean to state it.

Опасно, но приятно играть в пророка, пожалуй, неразумно; но, признавая это, я все же собираюсь это сделать, не потому, что я уверен, а потому, что хочу просеять собственные мысли. Мне могут сказать: почему не сделать этого в частном порядке? Я уже это сделал. Вероятно, не имеет значения, что говорит старик: он подобен обветренной колоде, ждущей топора или огня. Каковы бы ни были мои идеалы, мало найдется таких, что согласуются с нынешней модой. И все же я способен смотреть вперед. Я много оглядывался назад в своей жизни и был смиренным учеником причины и следствия. Достаточно молод, чтобы верить, даже если это далеко отсюда, в Утопию, и осмеливаюсь сказать это. Я все еще верю в человеческий род. Я все еще верю в способность к раскаянию и перемене направления от плохого к лучшему состоянию вещей. Вероятно, желательное, согласно моей философии, окажется нежелательным для многих, возможно, именно сейчас для большинства! Тем не менее я намерен это изложить.

William Morris made a delightful story, “News from Nowhere”; he thought that Socialism would realise his Ideal, perhaps it might; anyway Socialism is a pleasanter word than Individualism, it suggests “Thou,” the other cries “I.” Thou has not been in the air of late. I has been so, and prominently; of this, more presently!

Уильям Моррис создал восхитительную историю, Вести ниоткуда; он думал, что социализм осуществит его идеал, возможно, так и могло бы быть; во всяком случае, социализм слово более приятное, чем индивидуализм, оно предполагает Ты, другое кричит Я. Ты давно не витало в воздухе. Я витало, и заметно; об этом позже!

Some great and wise men have spent considerable energies in building Utopia. Jesus Christ, Moses, Hamurrabbi, and Mohammed, Plato, Sir Thomas More, and, when I come to think of it, all leaders of thought have played with the bricks of that entertaining place. I imagine that the folk, who think at all, form a picture of their preference, which includes the future with the present. Seemingly, the future has a habit of taking care of itself; that is possibly a fatalistic fallacy! What will be done in the future is in the making of the present. The flower is forming out of sight. We have no reason for knowing what kind of being the man of the future, even of the near future, is to be. One thing, however, is pretty certain; he will be as good or evil, ignorant or learned, as he chooses. We might reason together for a year as to the meaning of Good and Evil. To clear the way I will state now that I am a firm believer in Free Will, in as far as conduct is concerned. We have to die; that is a physical law as that we live is; but we can retard even the supreme victor, death, by effort of Will. To wish ardently is half way to obtaining.

Некоторые великие и мудрые люди потратили немало сил на построение Утопии. Иисус Христос, Моисей, Хаммурапи и Мухаммед, Платон, сэр Томас Мор, и, когда я задумываюсь, все вожди мысли играли кирпичами этого занимательного места. Я представляю, что люди, которые вообще думают, создают картину своих предпочтений, включающую будущее вместе с настоящим. По-видимому, будущее имеет привычку заботиться о себе само; возможно, это фаталистическое заблуждение! То, что будет сделано в будущем, формируется в настоящем. Цветок образуется невидимо. У нас нет оснований знать, каким существом будет человек будущего, даже близкого будущего. Одно, однако, довольно определенно: он будет столь же добрым или злым, невежественным или ученым, как сам выберет. Мы могли бы рассуждать вместе год о значении добра и зла. Чтобы расчистить путь, я заявлю сейчас, что я твердо верю в свободу воли, поскольку речь идет о поведении. Нам предстоит умереть; это такой же физический закон, как и то, что мы живем; но мы можем задержать даже верховного победителя, смерть, усилием воли. Горячо желать это наполовину достичь.